Krisis energi merupakan masalah utama di negara-negara berkembang, dengan bahan bakar fosil sebagai sumber utamanya. Kompor induksi telah mendapat perhatian karena pengoperasiannya yang aman dan ramah lingkungan, tetapi kompor induksi AC tradisional mahal dan tidak efisien karena menggunakan inverter dan penyearah arus. Dalam hal ini, makalah ini bertujuan untuk memodelkan dan mengembangkan kompor induksi bertenaga surya, berbiaya rendah, dan sangat efisien yang dapat dioperasikan langsung oleh panel surya melalui baterai. Dengan memanfaatkan output maksimum panel surya, pengontrol daya surya berbasis pelacakan titik daya maksimum (MPPT) telah digunakan untuk mengisi daya baterai.
Struktur kumparan yang dimodifikasi untuk kompor diusulkan untuk mengurangi waktu eksitasi kumparan dan meningkatkan frekuensi resonansi. Topologi konverter kuasi-resonansi telah digunakan dalam kompor induksi yang diusulkan, karena beroperasi pada frekuensi tinggi di atas 20 kHz untuk menghindari kebisingan yang dapat didengar dan di bawah 100 kHz untuk meminimalkan kerugian dalam pengalihan. Kinerja kompor induksi yang disarankan telah divalidasi dengan memodifikasi rangkaian dan kumparan kompor induksi tradisional 220 V, 2 kW. Berdasarkan hasil, dapat diamati bahwa efisiensi kompor induksi yang diusulkan mencapai 93%, yang lebih baik daripada kompor induksi yang ada.
Eksploitasi hutan tropis, pembakaran bahan bakar fosil, dan pemeliharaan ternak hanyalah beberapa contoh bagaimana tindakan manusia mengubah iklim dan suhu bumi. Selain gas rumah kaca yang secara alami sudah ada di atmosfer, aktivitas ini mengakibatkan emisi gas rumah kacа dalam jumlah besar, yang merupakan faktor dalam pemanasan global dan efek rumah kaca.
Aplikasi energi terbarukan (ET), seperti oven surya kreatif, merupakan salah satu opsi yang paling didukung dan didorong. Tenaga surya adalah bentuk energi yang sangat baik dan bersih. Tenaga surya dapat mengurangi ketergantungan dunia pada sumber daya tak terbarukan yang mencemari dan menguras seperti batu bara dan bahan bakar fosil lainnya. Negara ini telah mengakui bahwa meningkatnya kekhawatiran tentang perubahan iklim adalah akibat dari pelepasan gas rumah kaca. Dibandingkan dengan pembakar gas, memasak induksi menghasilkan pemanasan yang lebih cepat, efisiensi termal yang lebih baik, dan emisi yang lebih rendah. Ini adalah pilihan yang bagus karena efisiensinya yang tinggi, pemanasan yang cepat, fitur kontrol panas yang akurat, langkah-langkah keamanan, dan kebersihannya. Ini menghilangkan masalah kesehatan, tetapi dampaknya terhadap Departemen Energi (DoE) telah membuat rencana tentang bagaimana industri ET dapat berkembang dan memberikan dampak yang menguntungkan bagi ekonomi nasional dan lingkungan secara global. lingkungan bergantung pada metode pembangkitan listrik. Untuk membuat sistem memasak induksi lebih ramah lingkungan, energi matahari dapat digunakan untuk mengoperasikan kompor. Ini juga dapat memainkan peran penting dalam mengurangi masalah emisi karbon, serta menjadi sumber energi terbarukan yang efektif untuk mengurangi emisi gas rumah kaca dan membantu mencegah pemanasan global.
Mengapa kompor induksi bertenaga surya dianggap lebih aman dan ramah lingkungan dibandingkan kompor induksi AC tradisional?

Perusahaan teknologi finansial (fintech) pembayaran semula diprediksi akan menggerus bisnis perbankan. Namun, rata-rata perbankan nasional tidak menganggap perusahaan ini sebagai pesaing. Mereka sudah menyiapkan strategi khusus dalam menghadapi persaingan ini. Riset terbaru dari Accenture mengatakan, bisnis pembayaran global tahun ini akan mencapai US$ 1,5 triliun dan meningkat menjadi US$ 2 triliun pada 2025. Sekitar 14% atau US$ 280 miliar dari nilai tersebut akan dikuasai oleh fintech pembayaran. Laporan itu menyebutkan, perbankan dunia menghadapi persaingan dengan fintech seperti perusahaan asal Sillicon Valley, Stripe dan Square, serta platform teknologi PayPal. Ada juga TransferWise dari Inggris yang menawarkan jasa pembayaran valuta asing kepada pelanggan retail dan usaha kecil menengah (UKM) dengan biaya lebih rendah.

(Diadaptasi: https://katadata.co.id)
Berdasarkan penggalan teks tersebut, manakah simpulan yang BENAR?

Perusahaan teknologi finansial (fintech) pembayaran semula diprediksi akan menggerus bisnis perbankan. Namun, rata-rata perbankan nasional tidak menganggap perusahaan ini sebagai pesaing. Mereka sudah menyiapkan strategi khusus dalam menghadapi persaingan ini. Riset terbaru dari Accenture mengatakan, bisnis pembayaran global tahun ini akan mencapai US$ 1,5 triliun dan meningkat menjadi US$ 2 triliun pada 2025. Sekitar 14% atau US$ 280 miliar dari nilai tersebut akan dikuasai oleh fintech pembayaran. Laporan itu menyebutkan, perbankan dunia menghadapi persaingan dengan fintech seperti perusahaan asal Sillicon Valley, Stripe dan Square, serta platform teknologi PayPal. Ada juga TransferWise dari Inggris yang menawarkan jasa pembayaran valuta asing kepada pelanggan retail dan usaha kecil menengah (UKM) dengan biaya lebih rendah.

(Diadaptasi: https://katadata.co.id)
Berdasarkan penggalan teks tersebut, manakah di bawah ini pernyataan yang BENAR?

Hari Pendidikan Nasional adalah hari yang ditetapkan pemerintah Indonesia untuk memperingati salah satu pahlawan nasional, Ki Hajar Dewantara. Ki Hajar Dewantara ialah tokoh pelopor pendidikan di Indonesia sekaligus pendiri lembaga pendidikan Taman Siswa. Sesuai dengan hari lahir Ki Hajar Dewantara, Hari Pendidikan Nasional jatuh pada 2 Mei setiap tahunnya. Bapak pendidikan Indonesia ini lahir dari keluarga kaya pada era kolonial Belanda.
Ki Hajar Dewantara dikenal sebagai sosok yang berani karena mampu menentang kebijakan pendidikan pemerintahan Hindia Belanda pada era kolonial. Kebijakan tersebut membuat anak-anak kelahiran Belanda dan orang kaya saja yang dapat mengemban pendidikan. Masyarakat dari kalangan bawah tidak boleh mengenyam pendidikan. Hal tersebut ditentang oleh Ki Hajar Dewantara. Kritik Ki Hajar Dewantara pada pemerintah kolonial Belanda membuat dirinya harus diasingkan ke Belanda. Setelah menghabiskan waktu pengasingan, dirinya pun membuat Taman Siswa, sebuah lembaga pendidikan yang didirikan di Yogyakarta pada 3 Juli 1922.

Berkat keberhasilannya dalam meningkatkan pendidikan di Indonesia, Ki Hajar Dewantara diangkat sebagai menteri pendidikan pada kemerdekaan Indonesia. Dirinya pun menjunjung tinggi filosofi pendidikan di Indonesia, yakni Tut Wuri Handayani atau di belakang memberi dorongan. Filosofi tersebut kemudian digunakan sebagai semboyan dalam dunia pendidikan Indonesia.

Pada tanggal 26 April 1956, Ki Hajar Dewantara wafat dan kematiannya membawa rasa sedih bagi seluruh rakyat Indonesia.

Untuk menghormati jasa-jasanya dalam bidang pendidikan, pemerintah Indonesia pun menetapkan tanggal lahirnya sebagai Hari Pendidikan Nasional. Hari tersebut ditetapkan melalui Keppres No. 316 Tahun 1959 pada tanggal 16 Desember 1959. Meski bukan berbentuk hari libur nasional, Hari Pendidikan Nasional tetap dirayakan secara luas dalam bentuk upacara bendera di berbagai instansi pendidikan, seperti PAUD, TK, SD, SMP, SMA, dan perguruan tinggi di tingkat kecamatan serta pusat.

Sumber: CNN Indonesia/cnnindonesia.com (2024)
Alasan utama pemerintah Indonesia menjadikan tanggal 2 Mei sebagai Hari Pendidikan Nasional adalah…

Hari Pendidikan Nasional adalah hari yang ditetapkan pemerintah Indonesia untuk memperingati salah satu pahlawan nasional, Ki Hajar Dewantara. Ki Hajar Dewantara ialah tokoh pelopor pendidikan di Indonesia sekaligus pendiri lembaga pendidikan Taman Siswa. Sesuai dengan hari lahir Ki Hajar Dewantara, Hari Pendidikan Nasional jatuh pada 2 Mei setiap tahunnya. Bapak pendidikan Indonesia ini lahir dari keluarga kaya pada era kolonial Belanda.
Ki Hajar Dewantara dikenal sebagai sosok yang berani karena mampu menentang kebijakan pendidikan pemerintahan Hindia Belanda pada era kolonial. Kebijakan tersebut membuat anak-anak kelahiran Belanda dan orang kaya saja yang dapat mengemban pendidikan. Masyarakat dari kalangan bawah tidak boleh mengenyam pendidikan. Hal tersebut ditentang oleh Ki Hajar Dewantara. Kritik Ki Hajar Dewantara pada pemerintah kolonial Belanda membuat dirinya harus diasingkan ke Belanda. Setelah menghabiskan waktu pengasingan, dirinya pun membuat Taman Siswa, sebuah lembaga pendidikan yang didirikan di Yogyakarta pada 3 Juli 1922.

Berkat keberhasilannya dalam meningkatkan pendidikan di Indonesia, Ki Hajar Dewantara diangkat sebagai menteri pendidikan pada kemerdekaan Indonesia. Dirinya pun menjunjung tinggi filosofi pendidikan di Indonesia, yakni Tut Wuri Handayani atau di belakang memberi dorongan. Filosofi tersebut kemudian digunakan sebagai semboyan dalam dunia pendidikan Indonesia.

Pada tanggal 26 April 1956, Ki Hajar Dewantara wafat dan kematiannya membawa rasa sedih bagi seluruh rakyat Indonesia.

Untuk menghormati jasa-jasanya dalam bidang pendidikan, pemerintah Indonesia pun menetapkan tanggal lahirnya sebagai Hari Pendidikan Nasional. Hari tersebut ditetapkan melalui Keppres No. 316 Tahun 1959 pada tanggal 16 Desember 1959. Meski bukan berbentuk hari libur nasional, Hari Pendidikan Nasional tetap dirayakan secara luas dalam bentuk upacara bendera di berbagai instansi pendidikan, seperti PAUD, TK, SD, SMP, SMA, dan perguruan tinggi di tingkat kecamatan serta pusat.

Sumber: CNN Indonesia/cnnindonesia.com (2024)
Berdasarkan bacaan tersebut, Tut Wuri Handayani menjadi semboyan pendidikan karena….

Hari Pendidikan Nasional adalah hari yang ditetapkan pemerintah Indonesia untuk memperingati salah satu pahlawan nasional, Ki Hajar Dewantara. Ki Hajar Dewantara ialah tokoh pelopor pendidikan di Indonesia sekaligus pendiri lembaga pendidikan Taman Siswa. Sesuai dengan hari lahir Ki Hajar Dewantara, Hari Pendidikan Nasional jatuh pada 2 Mei setiap tahunnya. Bapak pendidikan Indonesia ini lahir dari keluarga kaya pada era kolonial Belanda.
Ki Hajar Dewantara dikenal sebagai sosok yang berani karena mampu menentang kebijakan pendidikan pemerintahan Hindia Belanda pada era kolonial. Kebijakan tersebut membuat anak-anak kelahiran Belanda dan orang kaya saja yang dapat mengemban pendidikan. Masyarakat dari kalangan bawah tidak boleh mengenyam pendidikan. Hal tersebut ditentang oleh Ki Hajar Dewantara. Kritik Ki Hajar Dewantara pada pemerintah kolonial Belanda membuat dirinya harus diasingkan ke Belanda. Setelah menghabiskan waktu pengasingan, dirinya pun membuat Taman Siswa, sebuah lembaga pendidikan yang didirikan di Yogyakarta pada 3 Juli 1922.

Berkat keberhasilannya dalam meningkatkan pendidikan di Indonesia, Ki Hajar Dewantara diangkat sebagai menteri pendidikan pada kemerdekaan Indonesia. Dirinya pun menjunjung tinggi filosofi pendidikan di Indonesia, yakni Tut Wuri Handayani atau di belakang memberi dorongan. Filosofi tersebut kemudian digunakan sebagai semboyan dalam dunia pendidikan Indonesia.

Pada tanggal 26 April 1956, Ki Hajar Dewantara wafat dan kematiannya membawa rasa sedih bagi seluruh rakyat Indonesia.

Untuk menghormati jasa-jasanya dalam bidang pendidikan, pemerintah Indonesia pun menetapkan tanggal lahirnya sebagai Hari Pendidikan Nasional. Hari tersebut ditetapkan melalui Keppres No. 316 Tahun 1959 pada tanggal 16 Desember 1959. Meski bukan berbentuk hari libur nasional, Hari Pendidikan Nasional tetap dirayakan secara luas dalam bentuk upacara bendera di berbagai instansi pendidikan, seperti PAUD, TK, SD, SMP, SMA, dan perguruan tinggi di tingkat kecamatan serta pusat.

Sumber: CNN Indonesia/cnnindonesia.com (2024)
Menurut bacaan tersebut, pernyataan yang paling tepat tentang kebijakan Belanda di bidang pendidikan adalah…..

“Doa Seorang Pesolek”

Tuhan yang cantik, temani aku yang sedang menyepi di rimba kosmetik.

Nyalakan lanskap pada alisku yang gelap.

Ceburkan bulan ke lubuk mataku yang dalam.
Taburkan hitam
pada rambutku yang suram.

Hangatkan merah
pada bibirku yang resah.

Semoga kecantikanku
tak lekas usai dan cepat luntur seperti pupur.

Semoga masih bisa kunikmati hasrat yang merambat pelan menghangatkanku
sebelum jari-jari waktu
yang lembut dan nakal
merobek-robek bajuku.

Sebelum Kau senyapkan warna.

Sebelum Kau oleskan
lipstik terbaik
di bibirku yang mati kata.

Sumber: Sibyan, Ahmad Lailatus/beritabantul.pikiran-rakyat.com (2022)
Setelah membaca puisi, bagaimana suasana hati yang digambarkan penulis?

“Doa Seorang Pesolek”

Tuhan yang cantik, temani aku yang sedang menyepi di rimba kosmetik.

Nyalakan lanskap pada alisku yang gelap.

Ceburkan bulan ke lubuk mataku yang dalam.
Taburkan hitam
pada rambutku yang suram.

Hangatkan merah
pada bibirku yang resah.

Semoga kecantikanku
tak lekas usai dan cepat luntur seperti pupur.

Semoga masih bisa kunikmati hasrat yang merambat pelan menghangatkanku
sebelum jari-jari waktu
yang lembut dan nakal
merobek-robek bajuku.

Sebelum Kau senyapkan warna.

Sebelum Kau oleskan
lipstik terbaik
di bibirku yang mati kata.

Sumber: Sibyan, Ahmad Lailatus/beritabantul.pikiran-rakyat.com (2022)
Gagasan yang ingin disampaikan penulis pada puisi tersebut adalah…..

“Doa Seorang Pesolek”

Tuhan yang cantik, temani aku yang sedang menyepi di rimba kosmetik.

Nyalakan lanskap pada alisku yang gelap.

Ceburkan bulan ke lubuk mataku yang dalam.
Taburkan hitam
pada rambutku yang suram.

Hangatkan merah
pada bibirku yang resah.

Semoga kecantikanku
tak lekas usai dan cepat luntur seperti pupur.

Semoga masih bisa kunikmati hasrat yang merambat pelan menghangatkanku
sebelum jari-jari waktu
yang lembut dan nakal
merobek-robek bajuku.

Sebelum Kau senyapkan warna.

Sebelum Kau oleskan
lipstik terbaik
di bibirku yang mati kata.

Sumber: Sibyan, Ahmad Lailatus/beritabantul.pikiran-rakyat.com (2022)
Puisi tersebut bertemakan religius. Hal tersebut ditunjukkan dengan…..

Pertanian hidroponik mulai menarik perhatian sebagai metode penanaman alternatif di tengah lahan pertanian yang semakin terbatas. Metode hidroponik memungkinkan tanaman tumbuh tanpa menggunakan tanah, melainkan dengan media air yang diperkaya nutrisi. Nutrisi yang terkandung dalam larutan air dapat disesuaikan dengan kebutuhan spesifik setiap tanaman, memungkinkan pertumbuhan yang lebih cepat dan hasil yang lebih optimal.

Pertanian hidroponik unggul dalam menghemat air dibandingkan dengan pertanian konvensional. Sistem hidroponik yang tertutup memungkinkan sirkulasi air yang efisien, sehingga mengurangi kebutuhan air secara signifikan. Selain itu, hidroponik dapat dilakukan di ruang tertutup seperti dalam gedung atau rumah kaca, menjadikannya solusi untuk pertanian di perkotaan.

Teknik ini membutuhkan biaya awal yang cukup tinggi untuk peralatan dan sistem pengaturan nutrisi serta air. Selain itu, tanaman yang ditanam dengan metode hidroponik memerlukan pemantauan intensif terhadap pH dan kadar nutrisi agar tetap optimal.

Beberapa negara telah mengembangkan kebijakan untuk mendukung pertanian hidroponik, termasuk subsidi untuk teknologi dan program pelatihan bagi para petani. Kebijakan ini bertujuan untuk mendorong pertanian berkelanjutan dan mengatasi permasalahan keterbatasan lahan serta kebutuhan air di masa depan.
Berdasarkan teks di atas, salah satu kelebihan utama pertanian hidroponik adalah …..

Pertanian hidroponik mulai menarik perhatian sebagai metode penanaman alternatif di tengah lahan pertanian yang semakin terbatas. Metode hidroponik memungkinkan tanaman tumbuh tanpa menggunakan tanah, melainkan dengan media air yang diperkaya nutrisi. Nutrisi yang terkandung dalam larutan air dapat disesuaikan dengan kebutuhan spesifik setiap tanaman, memungkinkan pertumbuhan yang lebih cepat dan hasil yang lebih optimal.

Pertanian hidroponik unggul dalam menghemat air dibandingkan dengan pertanian konvensional. Sistem hidroponik yang tertutup memungkinkan sirkulasi air yang efisien, sehingga mengurangi kebutuhan air secara signifikan. Selain itu, hidroponik dapat dilakukan di ruang tertutup seperti dalam gedung atau rumah kaca, menjadikannya solusi untuk pertanian di perkotaan.

Teknik ini membutuhkan biaya awal yang cukup tinggi untuk peralatan dan sistem pengaturan nutrisi serta air. Selain itu, tanaman yang ditanam dengan metode hidroponik memerlukan pemantauan intensif terhadap pH dan kadar nutrisi agar tetap optimal.

Beberapa negara telah mengembangkan kebijakan untuk mendukung pertanian hidroponik, termasuk subsidi untuk teknologi dan program pelatihan bagi para petani. Kebijakan ini bertujuan untuk mendorong pertanian berkelanjutan dan mengatasi permasalahan keterbatasan lahan serta kebutuhan air di masa depan.
Mengapa pertanian hidroponik dianggap cocok untuk daerah perkotaan?

Pertanian hidroponik mulai menarik perhatian sebagai metode penanaman alternatif di tengah lahan pertanian yang semakin terbatas. Metode hidroponik memungkinkan tanaman tumbuh tanpa menggunakan tanah, melainkan dengan media air yang diperkaya nutrisi. Nutrisi yang terkandung dalam larutan air dapat disesuaikan dengan kebutuhan spesifik setiap tanaman, memungkinkan pertumbuhan yang lebih cepat dan hasil yang lebih optimal.

Pertanian hidroponik unggul dalam menghemat air dibandingkan dengan pertanian konvensional. Sistem hidroponik yang tertutup memungkinkan sirkulasi air yang efisien, sehingga mengurangi kebutuhan air secara signifikan. Selain itu, hidroponik dapat dilakukan di ruang tertutup seperti dalam gedung atau rumah kaca, menjadikannya solusi untuk pertanian di perkotaan.

Teknik ini membutuhkan biaya awal yang cukup tinggi untuk peralatan dan sistem pengaturan nutrisi serta air. Selain itu, tanaman yang ditanam dengan metode hidroponik memerlukan pemantauan intensif terhadap pH dan kadar nutrisi agar tetap optimal.

Beberapa negara telah mengembangkan kebijakan untuk mendukung pertanian hidroponik, termasuk subsidi untuk teknologi dan program pelatihan bagi para petani. Kebijakan ini bertujuan untuk mendorong pertanian berkelanjutan dan mengatasi permasalahan keterbatasan lahan serta kebutuhan air di masa depan.
Pernyataan di bawah ini yang merupakan opini penulis sesuai bacaan adalah ….

Teknologi informasi dan komunikasi terus berkembang sehingga kemudahan akses dan ragam informasi semakin meningkat. Produksi dan distribusi informasi berupa teks, gambar, suara, dan video melalui fitur perangkat digital dan beragam aplikasi dapat diakses hanya dengan sentuhan jari. Informasi yang dulu sangat terbatas sekarang menjadi melimpah ruah. Bahkan, informasi yang tidak diinginkan pun datang sendiri melalui grup percakapan digital dan akun media sosial, mulai dari politik, hukum, kriminal, pendidikan, ekonomi, budaya, agama, bencana, gosip, dan undian berhadiah hingga promo diskon. Kendati demikian, informasi yang beredar dan melimpah ruah tersebut masih bercampur baur antara yang hoaks dan tidak hoaks, antara yang posistif dan negatif.

Survei AP31 (2022) menyebutkan tingkat penetrasi internet di Indonesia pada 2022 sebesar 99,02%. Dua aplikasi yang paling sering diakses adalah media sosial (89,19%) dan percakapan daring (73,86%). Dua aplikasi tersebut merupakan sumber produksi konten terbesar di ruang digital. Internetvestat (2023) melaporkan per hari sekitar 727 juta tweet dikirimkan, 85 juta gambar diunggah ke Instagram, 7 juta tulisan dikirimkan ke situs daring. Semua itu tentu mengandung informasi, entah valid atau hoaks, entah edukatif atau destruktif.

Kecenderungan pengguna mengunggah dan membagi berbagai informasi melalui akun media sosial semakin mempercepat limpahan dan kompleksitas informasi yang beredar. Demikian juga dengan kompetisi antarsitus dalam meningkatkan jumlah kunjungan melalui tawaran sajian informasi dengan perspektif yang berbeda, tampilan menarik hingga judul- judul unik dan bahkan bombastis. Kondisi demikian tidak jarang membuat pembaca bingung membedakan tingkat validitas informasi dan sulit menarik inti sari informasi. Tantangan terbesar bukan terletak pada usaha mendapatkan akses, melainkan pada bagaimana menyaring limpahan informasi hingga mendapatkan inti sarinya. Menyaring informasi bukan sekadar memberikan batasan dengan menggunakan kata kunci tertentu, melainkan juga memilih antara yang valid dan tidak valid.
Campur aduknya informasi yang tersaji membuat ruang digital menjadi tidak sehat dan tidak kondusif untuk pengembangan pengetahuan dan karakter serta sebagai media perekat persatuan antaranak bangsa. Oleh karena itu, mewujudkan ruang digital yang sehat menjadi penting. Penguatan literasi digital adalah kuncinya, utamanya pada pilar etika digital.
Fokus bahasan teknologi informasi dan komunikasi dalam bacaan di atas adalah…

Teknologi informasi dan komunikasi terus berkembang sehingga kemudahan akses dan ragam informasi semakin meningkat. Produksi dan distribusi informasi berupa teks, gambar, suara, dan video melalui fitur perangkat digital dan beragam aplikasi dapat diakses hanya dengan sentuhan jari. Informasi yang dulu sangat terbatas sekarang menjadi melimpah ruah. Bahkan, informasi yang tidak diinginkan pun datang sendiri melalui grup percakapan digital dan akun media sosial, mulai dari politik, hukum, kriminal, pendidikan, ekonomi, budaya, agama, bencana, gosip, dan undian berhadiah hingga promo diskon. Kendati demikian, informasi yang beredar dan melimpah ruah tersebut masih bercampur baur antara yang hoaks dan tidak hoaks, antara yang posistif dan negatif.

Survei AP31 (2022) menyebutkan tingkat penetrasi internet di Indonesia pada 2022 sebesar 99,02%. Dua aplikasi yang paling sering diakses adalah media sosial (89,19%) dan percakapan daring (73,86%). Dua aplikasi tersebut merupakan sumber produksi konten terbesar di ruang digital. Internetvestat (2023) melaporkan per hari sekitar 727 juta tweet dikirimkan, 85 juta gambar diunggah ke Instagram, 7 juta tulisan dikirimkan ke situs daring. Semua itu tentu mengandung informasi, entah valid atau hoaks, entah edukatif atau destruktif.

Kecenderungan pengguna mengunggah dan membagi berbagai informasi melalui akun media sosial semakin mempercepat limpahan dan kompleksitas informasi yang beredar. Demikian juga dengan kompetisi antarsitus dalam meningkatkan jumlah kunjungan melalui tawaran sajian informasi dengan perspektif yang berbeda, tampilan menarik hingga judul- judul unik dan bahkan bombastis. Kondisi demikian tidak jarang membuat pembaca bingung membedakan tingkat validitas informasi dan sulit menarik inti sari informasi. Tantangan terbesar bukan terletak pada usaha mendapatkan akses, melainkan pada bagaimana menyaring limpahan informasi hingga mendapatkan inti sarinya. Menyaring informasi bukan sekadar memberikan batasan dengan menggunakan kata kunci tertentu, melainkan juga memilih antara yang valid dan tidak valid.
Campur aduknya informasi yang tersaji membuat ruang digital menjadi tidak sehat dan tidak kondusif untuk pengembangan pengetahuan dan karakter serta sebagai media perekat persatuan antaranak bangsa. Oleh karena itu, mewujudkan ruang digital yang sehat menjadi penting. Penguatan literasi digital adalah kuncinya, utamanya pada pilar etika digital.
Data tentang sumber produksi konten terbesar di ruang digital tergambar dalam persentase…

Teknologi informasi dan komunikasi terus berkembang sehingga kemudahan akses dan ragam informasi semakin meningkat. Produksi dan distribusi informasi berupa teks, gambar, suara, dan video melalui fitur perangkat digital dan beragam aplikasi dapat diakses hanya dengan sentuhan jari. Informasi yang dulu sangat terbatas sekarang menjadi melimpah ruah. Bahkan, informasi yang tidak diinginkan pun datang sendiri melalui grup percakapan digital dan akun media sosial, mulai dari politik, hukum, kriminal, pendidikan, ekonomi, budaya, agama, bencana, gosip, dan undian berhadiah hingga promo diskon. Kendati demikian, informasi yang beredar dan melimpah ruah tersebut masih bercampur baur antara yang hoaks dan tidak hoaks, antara yang posistif dan negatif.

Survei AP31 (2022) menyebutkan tingkat penetrasi internet di Indonesia pada 2022 sebesar 99,02%. Dua aplikasi yang paling sering diakses adalah media sosial (89,19%) dan percakapan daring (73,86%). Dua aplikasi tersebut merupakan sumber produksi konten terbesar di ruang digital. Internetvestat (2023) melaporkan per hari sekitar 727 juta tweet dikirimkan, 85 juta gambar diunggah ke Instagram, 7 juta tulisan dikirimkan ke situs daring. Semua itu tentu mengandung informasi, entah valid atau hoaks, entah edukatif atau destruktif.

Kecenderungan pengguna mengunggah dan membagi berbagai informasi melalui akun media sosial semakin mempercepat limpahan dan kompleksitas informasi yang beredar. Demikian juga dengan kompetisi antarsitus dalam meningkatkan jumlah kunjungan melalui tawaran sajian informasi dengan perspektif yang berbeda, tampilan menarik hingga judul- judul unik dan bahkan bombastis. Kondisi demikian tidak jarang membuat pembaca bingung membedakan tingkat validitas informasi dan sulit menarik inti sari informasi. Tantangan terbesar bukan terletak pada usaha mendapatkan akses, melainkan pada bagaimana menyaring limpahan informasi hingga mendapatkan inti sarinya. Menyaring informasi bukan sekadar memberikan batasan dengan menggunakan kata kunci tertentu, melainkan juga memilih antara yang valid dan tidak valid.
Campur aduknya informasi yang tersaji membuat ruang digital menjadi tidak sehat dan tidak kondusif untuk pengembangan pengetahuan dan karakter serta sebagai media perekat persatuan antaranak bangsa. Oleh karena itu, mewujudkan ruang digital yang sehat menjadi penting. Penguatan literasi digital adalah kuncinya, utamanya pada pilar etika digital.
Simpulan yang paling relevan dengan isi bacaan adalah…

Ungkapan “nasi adalah fondasi” mencerminkan pentingnya beras sebagai komoditas pokok bagi masyarakat Indonesia. Beras merupakan komoditas dengan porsi terbesar dalam pengeluaran masyarakat untuk pangan, yaitu 4% dari pengeluaran konsumsi makanan penduduk perkotaan dan 8% untuk penduduk pedesaan pada tahun 2021. Karena signifikannya dalam pengeluaran rumah tangga, harga beras memengaruhi tingkat inflasi dan tingkat kemiskinan. Setiap perubahan harga beras tercermin dalam tingkat inflasi serta mengurangi daya beli masyarakat miskin yang sebagian besar adalah konsumen bersih beras. Hal ini mengindikasikan bahwa pembuat kebijakan cenderung menginginkan harga beras yang rendah. Di sisi lain, beras juga menjadi sumber penghidupan 14 juta rumah tangga petani. Kedua sisi dari cerita ini telah menjadi alasan mengapa sektor beras selalu dalam situasi buntu. Upaya untuk mentransformasi sektor beras dan sektor pertanian di Indonesia menjadi pertanian yang berkelanjutan dan adil perlu memahami kedua sisi permasalahan ini.

Sebagian besar petani beras adalah berkala kecil dengan rata-rata kepemilikan lahan 0,67 hektare pada tahun 2013, di mana 14,2 juta dari 25,7 juta rumah tangga pertanian adalah petani tanpa lahan, yang menjadikan mereka konsumen neto beras jika mereka adalah petani beras. Sektor beras juga menghadapi masalah penuaan, dengan 62% petani berusia 45 tahun atau lebih.

Maraknya urbanisasi telah mendorong berubahnya fungsi lahan sawah, di mana antara tahun 2010 dan 2020 terjadi penurunan luas panen sebesar 20% secara nasional, dengan kisaran penurunan antara 7% hingga 59%. Penurunan ini terjadi di beberapa daerah produsen beras utama seperti Sumatra Barat dan Jawa Barat, yang masing- masing mengalami penurunan 36% dan 22%. Penurunan luas panen ini tidak diikuti oleh peningkatan produktivitas yang signifikan. Secara nasional, hanya tujuh provinsi yang mengalami peningkatan luas panen beras. Sebagian produsen utama beras mengalami tren yang stagnan, sementara produsen utama lainnya justru mengalami penurunan produktivitas seperti Jawa Timur dan Sulawesi Selatan. Hasilnya, produksi beras nasional turun dari 66 juta ton menjadi 55 juta ton di tengah pertumbuhan populasi Indonesia.

Selain penurunan luas panen, beras juga menghadapi tantangan dari perubahan iklim. Beras juga merupakan salah satu komoditas yang paling intensif air (Oxfam, 2016) yang membuatnya lebih rentan menghadapi perubahan iklim. Produksi beras juga memberikan kontribusi yang signifikan terhadap emisi karbon, terutama metana (World Bank, 2022). Oleh karena itu, target Indonesia untuk mengurangi jejak karbon juga mencakup sektor beras. Dengan karakteristik sektor beras yang berskala kecil namun merupakan tanaman pangan utama dalam negeri. Segala upaya harus dilakukan dalam menjaga ketahanan pangan, pengentasan kemiskinan, dan mewujudkan pertanian berkelanjutan di Indonesia.
Ungkapan “nasi adalah fondasi dalam bacaan bermakna pentingnya komoditas pokok ini bagi masyarakat Indonesia karena…

Ungkapan “nasi adalah fondasi” mencerminkan pentingnya beras sebagai komoditas pokok bagi masyarakat Indonesia. Beras merupakan komoditas dengan porsi terbesar dalam pengeluaran masyarakat untuk pangan, yaitu 4% dari pengeluaran konsumsi makanan penduduk perkotaan dan 8% untuk penduduk pedesaan pada tahun 2021. Karena signifikannya dalam pengeluaran rumah tangga, harga beras memengaruhi tingkat inflasi dan tingkat kemiskinan. Setiap perubahan harga beras tercermin dalam tingkat inflasi serta mengurangi daya beli masyarakat miskin yang sebagian besar adalah konsumen bersih beras. Hal ini mengindikasikan bahwa pembuat kebijakan cenderung menginginkan harga beras yang rendah. Di sisi lain, beras juga menjadi sumber penghidupan 14 juta rumah tangga petani. Kedua sisi dari cerita ini telah menjadi alasan mengapa sektor beras selalu dalam situasi buntu. Upaya untuk mentransformasi sektor beras dan sektor pertanian di Indonesia menjadi pertanian yang berkelanjutan dan adil perlu memahami kedua sisi permasalahan ini.

Sebagian besar petani beras adalah berkala kecil dengan rata-rata kepemilikan lahan 0,67 hektare pada tahun 2013, di mana 14,2 juta dari 25,7 juta rumah tangga pertanian adalah petani tanpa lahan, yang menjadikan mereka konsumen neto beras jika mereka adalah petani beras. Sektor beras juga menghadapi masalah penuaan, dengan 62% petani berusia 45 tahun atau lebih.

Maraknya urbanisasi telah mendorong berubahnya fungsi lahan sawah, di mana antara tahun 2010 dan 2020 terjadi penurunan luas panen sebesar 20% secara nasional, dengan kisaran penurunan antara 7% hingga 59%. Penurunan ini terjadi di beberapa daerah produsen beras utama seperti Sumatra Barat dan Jawa Barat, yang masing- masing mengalami penurunan 36% dan 22%. Penurunan luas panen ini tidak diikuti oleh peningkatan produktivitas yang signifikan. Secara nasional, hanya tujuh provinsi yang mengalami peningkatan luas panen beras. Sebagian produsen utama beras mengalami tren yang stagnan, sementara produsen utama lainnya justru mengalami penurunan produktivitas seperti Jawa Timur dan Sulawesi Selatan. Hasilnya, produksi beras nasional turun dari 66 juta ton menjadi 55 juta ton di tengah pertumbuhan populasi Indonesia.

Selain penurunan luas panen, beras juga menghadapi tantangan dari perubahan iklim. Beras juga merupakan salah satu komoditas yang paling intensif air (Oxfam, 2016) yang membuatnya lebih rentan menghadapi perubahan iklim. Produksi beras juga memberikan kontribusi yang signifikan terhadap emisi karbon, terutama metana (World Bank, 2022). Oleh karena itu, target Indonesia untuk mengurangi jejak karbon juga mencakup sektor beras. Dengan karakteristik sektor beras yang berskala kecil namun merupakan tanaman pangan utama dalam negeri. Segala upaya harus dilakukan dalam menjaga ketahanan pangan, pengentasan kemiskinan, dan mewujudkan pertanian berkelanjutan di Indonesia.
Dampak maraknya urbanisasi terhadap sektor beras di Indonesia ditandai oleh…

Ungkapan “nasi adalah fondasi” mencerminkan pentingnya beras sebagai komoditas pokok bagi masyarakat Indonesia. Beras merupakan komoditas dengan porsi terbesar dalam pengeluaran masyarakat untuk pangan, yaitu 4% dari pengeluaran konsumsi makanan penduduk perkotaan dan 8% untuk penduduk pedesaan pada tahun 2021. Karena signifikannya dalam pengeluaran rumah tangga, harga beras memengaruhi tingkat inflasi dan tingkat kemiskinan. Setiap perubahan harga beras tercermin dalam tingkat inflasi serta mengurangi daya beli masyarakat miskin yang sebagian besar adalah konsumen bersih beras. Hal ini mengindikasikan bahwa pembuat kebijakan cenderung menginginkan harga beras yang rendah. Di sisi lain, beras juga menjadi sumber penghidupan 14 juta rumah tangga petani. Kedua sisi dari cerita ini telah menjadi alasan mengapa sektor beras selalu dalam situasi buntu. Upaya untuk mentransformasi sektor beras dan sektor pertanian di Indonesia menjadi pertanian yang berkelanjutan dan adil perlu memahami kedua sisi permasalahan ini.

Sebagian besar petani beras adalah berkala kecil dengan rata-rata kepemilikan lahan 0,67 hektare pada tahun 2013, di mana 14,2 juta dari 25,7 juta rumah tangga pertanian adalah petani tanpa lahan, yang menjadikan mereka konsumen neto beras jika mereka adalah petani beras. Sektor beras juga menghadapi masalah penuaan, dengan 62% petani berusia 45 tahun atau lebih.

Maraknya urbanisasi telah mendorong berubahnya fungsi lahan sawah, di mana antara tahun 2010 dan 2020 terjadi penurunan luas panen sebesar 20% secara nasional, dengan kisaran penurunan antara 7% hingga 59%. Penurunan ini terjadi di beberapa daerah produsen beras utama seperti Sumatra Barat dan Jawa Barat, yang masing- masing mengalami penurunan 36% dan 22%. Penurunan luas panen ini tidak diikuti oleh peningkatan produktivitas yang signifikan. Secara nasional, hanya tujuh provinsi yang mengalami peningkatan luas panen beras. Sebagian produsen utama beras mengalami tren yang stagnan, sementara produsen utama lainnya justru mengalami penurunan produktivitas seperti Jawa Timur dan Sulawesi Selatan. Hasilnya, produksi beras nasional turun dari 66 juta ton menjadi 55 juta ton di tengah pertumbuhan populasi Indonesia.

Selain penurunan luas panen, beras juga menghadapi tantangan dari perubahan iklim. Beras juga merupakan salah satu komoditas yang paling intensif air (Oxfam, 2016) yang membuatnya lebih rentan menghadapi perubahan iklim. Produksi beras juga memberikan kontribusi yang signifikan terhadap emisi karbon, terutama metana (World Bank, 2022). Oleh karena itu, target Indonesia untuk mengurangi jejak karbon juga mencakup sektor beras. Dengan karakteristik sektor beras yang berskala kecil namun merupakan tanaman pangan utama dalam negeri. Segala upaya harus dilakukan dalam menjaga ketahanan pangan, pengentasan kemiskinan, dan mewujudkan pertanian berkelanjutan di Indonesia.
Tantangan yang dihadapi dalam upaya meningkatkan produksi beras di Indonesia adalah…

Seekor ular bersarang di rongga lapuk pangkal pohon randu alas yang menganga serupa gua. Bila diintip ke dalam gelap rongga pangkal pohon itu, tampak sepasang mata ular berkilau mengancam. Sepasang mata seekor ular yang siap mematukku, suatu saat bila aku terlena. Berada di bawah pohon randu alas, aku kadang merasa cemas.

Aku tak sengaja melukai ular itu. Cangkul yang kuayunkan untuk membersihkan rerumputan di bawah pohon randu alas dan meratakan tanah tak kusadari merobek daging seekor ular. Ular itu melata ke arah rongga pangkal pohon randu alas. Aku merasa tak bersalah. Akan kuundang tukang batu untuk mendirikan sebuah kios sederhana. Di kios itu aku akan menjual barang- barang kelontong dan kebutuhan sehari-hari. Malam harinya aku bermimpi, nenek bertongkat kepala ular, menatapku dengan murka. Wajahnya bengis, sepasang matanya mengancam. la mengutukku. Ular penunggu pohon randu itu bakal mematukku pada ulang tahun ke-62. Begitu tegas kutukan nenek bertongkat kepala ular, seperti hadir dalam kehidupan sehari-hari dan bukan terjadi dalam mimpi. Mimpi burukku tak menghentikan pembuatan kios kelontong.

“Kau tak takut akan digigit ular penunggu pohon randu?” tanya Lik Man, lelaki setengah baya, pencari rumput untuk kambing- kambingnya. la dulu menjual ladang jambu miliknya, yang didirikan perumahan, dan memilih pindah ke daerah perkampungan, dengan tanah yang luas. Di rumah baru, ia masih bisa bercocok tanam dan memelihara kambing. la paling sering mencari rumput di bawah pohon randu alas. Di sini rerumputan tumbuh subur, dan dalam waktu sebentar, ia sudah memanggul segulung rumput, yang diikat erat, diletakkan di bawah pohon jambu. la meneguk kopi di warung Yu Warso dan membeli rokok di kiosku. Di warung Yu Warso itu ia biasa ngobrol dan baru pulang menjelang siang.

Tak seorang pun melihat Lik Man. Menjelang siang ia membawa sabit ke bawah pohon randu dengan rokok mengepul di bibirnya. Matahari sudah bergeser dari puncak pohon randu alas. Biasanya Lik Man meninggalkan bawah pohon randu alas, memanggul gulungan rumputnya pulang, setelah minum kopi dan makan pisang goreng di warung Yu Warso. Anak lelaki Lik Man mulai mencari ayahnya. la sempat menyapaku, sebelum menyusup ke dalam semak-semak.

Dari bawah pohon randu alas, kudengar ia memekik, “Ayah meninggal!”

Kudapati Lik Man terbujur kaku, masih menggenggam sabit. Mulutnya berbusa. Kaki kirinya melepuh biru kehitaman darah beku. Terlihat dua titik bekas patukan ular. Darah ular berceceran di rerumputan, lenyap di rongga keropos pangkal pohon randu alas. Sabit Lik Man, secara tak sengaja, mungkin telah melukai ular penunggu pohon randu alas dan ular itu menggigitnya
Apa yang digambarkan oleh ungkapan “kutukan” dalam mimpi tokoh?

Fenomena bulan darah selalu memikat perhatian langit malam, menghadirkan pemandangan spektakuler saat bulan berubah warna menjadi merah darah. Bulan darah terjadi saat gerhana bulan total, yaitu ketika bumi berada di antara matahari dan bulan. Menurut NASA, fenomena ini dapat terjadi dua hingga empat kali setahun dan dapat disaksikan oleh hampir setengah populasi bumi. Warna merah atau kecoklatan pada bulan muncul akibat pembiasan cahaya matahari melalui atmosfer bumi.

Saat gerhana bulan total, bulan melewati bayangan bumi, menghalangi cahaya matahari secara langsung. Namun, sebagian cahaya matahari masih menembus atmosfer bumi dan dibiaskan, menerangi bulan dengan cahaya kemerahan. Caleb Scharf, direktur astrobiologi di Columbia University, menjelaskan proses ini: “Komponen merah dari cahaya matahari yang melewati atmosfer bumi tersaring dan dibiaskan ke dalam bayangan bumi sehingga menerangi bulan yang sedang mengalami gerhana dan memberinya warna merah atau seperti darah.”

Menurut NASA, warna bulan saat gerhana bergantung pada kondisi atmosfer. Debu, polusi, dan awan dapat membuat rona merahnya tampak lebih gelap. Bahkan, letusan gunung berapi bisa membuat bulan tampak lebih gelap karena meningkatnya partikel di atmosfer yang menyerap lebih banyak cahaya. Bulan tidak memancarkan cahaya sendiri. Cahaya yang biasanya kita lihat adalah pantulan sinar matahari dari permukaannya.
Namun, saat gerhana bulan, atmosfer bumi berperan sebagai penyaring cahaya, menyebarkan gelombang cahaya biru yang lebih pendek dan membiarkan gelombang merah yang lebih panjang mencapai bulan. Jika seseorang berdiri di permukaan bulan selama gerhana, mereka akan melihat cincin merah bercahaya mengelilingi bumi. Cincin ini merupakan kombinasi dari semua matahari terbit dan matahari terbenam yang terjadi secara bersamaan di berbagai belahan dunia saat itu.
Berdasarkan bacaan, apakah faktor yang dapat memengaruhi warna bulan saat gerhana?

Fenomena bulan darah selalu memikat perhatian langit malam, menghadirkan pemandangan spektakuler saat bulan berubah warna menjadi merah darah. Bulan darah terjadi saat gerhana bulan total, yaitu ketika bumi berada di antara matahari dan bulan. Menurut NASA, fenomena ini dapat terjadi dua hingga empat kali setahun dan dapat disaksikan oleh hampir setengah populasi bumi. Warna merah atau kecoklatan pada bulan muncul akibat pembiasan cahaya matahari melalui atmosfer bumi.

Saat gerhana bulan total, bulan melewati bayangan bumi, menghalangi cahaya matahari secara langsung. Namun, sebagian cahaya matahari masih menembus atmosfer bumi dan dibiaskan, menerangi bulan dengan cahaya kemerahan. Caleb Scharf, direktur astrobiologi di Columbia University, menjelaskan proses ini: “Komponen merah dari cahaya matahari yang melewati atmosfer bumi tersaring dan dibiaskan ke dalam bayangan bumi sehingga menerangi bulan yang sedang mengalami gerhana dan memberinya warna merah atau seperti darah.”

Menurut NASA, warna bulan saat gerhana bergantung pada kondisi atmosfer. Debu, polusi, dan awan dapat membuat rona merahnya tampak lebih gelap. Bahkan, letusan gunung berapi bisa membuat bulan tampak lebih gelap karena meningkatnya partikel di atmosfer yang menyerap lebih banyak cahaya. Bulan tidak memancarkan cahaya sendiri. Cahaya yang biasanya kita lihat adalah pantulan sinar matahari dari permukaannya.
Namun, saat gerhana bulan, atmosfer bumi berperan sebagai penyaring cahaya, menyebarkan gelombang cahaya biru yang lebih pendek dan membiarkan gelombang merah yang lebih panjang mencapai bulan. Jika seseorang berdiri di permukaan bulan selama gerhana, mereka akan melihat cincin merah bercahaya mengelilingi bumi. Cincin ini merupakan kombinasi dari semua matahari terbit dan matahari terbenam yang terjadi secara bersamaan di berbagai belahan dunia saat itu.
Apa penyebab utama fenomena bulan darah dalam bacaan tersebut?

Susu adalah cairan berwarna putih yang diproduksi oleh kelenjar susu mamalia dan berfungsi sebagai sumber nutrisi utama bagi bayi yang baru lahir sebelum mampu mencerna makanan padat.

Susu merupakan emulsi lemak dalam air dengan beberapa senyawa terlarut di dalamnya.

Protein susu bertindak sebagai zat pengemulsi (emulsifier). Zat pengemulsi ini berfungsi agar air dan lemak pada susu tidak mudah terpisah. Ada begitu banyak kandungan nutrisi penting yang terdapat pada susu seperti protein, kalsium, fosfor, dan vitamin D. Kandungan air di dalam susu sangat tinggi, yaitu sekitar 87,5%; kandungan gula susu (laktosa) sekitar 5%; protein sekitar 3,5%; dan lemak sekitar 3–4%. Terdapat juga kandungan berbagai vitamin serta mineral. Mutu protein susu setara nilainya dengan protein pada telur dan daging. Terutama sangat kaya akan lisin, yaitu salah satu asam amino esensial yang sangat dibutuhkan tubuh. Komposisi susu dapat beragam bergantung pada jenis mamalia, makanan hewan, dan proses pengolahan susu. Susu sapi, yang paling dominan dikonsumsi oleh manusia, sering kali dipasteurisasi untuk membunuh bakteri dan dihomogenisasi untuk mencegah pemisahan lemak.

Beragam nutrisi penting dan fungsinya dalam kandungan susu. Laktosa pada susu berfungsi sebagai sumber energi. Protein susu berupa whey dan kasein penting untuk pertumbuhan dan perkembangan jaringan. Vitamin pada susu berupa vitamin A, D, E, dan K serta vitamin B kompleks. Kalsium dan fosfor merupakan mineral penting untuk perkembangan tulang dan gigi.
Apa yang dimaksud dengan kata pasteurisasi pada bacaan tersebut?

Susu adalah cairan berwarna putih yang diproduksi oleh kelenjar susu mamalia dan berfungsi sebagai sumber nutrisi utama bagi bayi yang baru lahir sebelum mampu mencerna makanan padat.

Susu merupakan emulsi lemak dalam air dengan beberapa senyawa terlarut di dalamnya.

Protein susu bertindak sebagai zat pengemulsi (emulsifier). Zat pengemulsi ini berfungsi agar air dan lemak pada susu tidak mudah terpisah. Ada begitu banyak kandungan nutrisi penting yang terdapat pada susu seperti protein, kalsium, fosfor, dan vitamin D. Kandungan air di dalam susu sangat tinggi, yaitu sekitar 87,5%; kandungan gula susu (laktosa) sekitar 5%; protein sekitar 3,5%; dan lemak sekitar 3–4%. Terdapat juga kandungan berbagai vitamin serta mineral. Mutu protein susu setara nilainya dengan protein pada telur dan daging. Terutama sangat kaya akan lisin, yaitu salah satu asam amino esensial yang sangat dibutuhkan tubuh. Komposisi susu dapat beragam bergantung pada jenis mamalia, makanan hewan, dan proses pengolahan susu. Susu sapi, yang paling dominan dikonsumsi oleh manusia, sering kali dipasteurisasi untuk membunuh bakteri dan dihomogenisasi untuk mencegah pemisahan lemak.

Beragam nutrisi penting dan fungsinya dalam kandungan susu. Laktosa pada susu berfungsi sebagai sumber energi. Protein susu berupa whey dan kasein penting untuk pertumbuhan dan perkembangan jaringan. Vitamin pada susu berupa vitamin A, D, E, dan K serta vitamin B kompleks. Kalsium dan fosfor merupakan mineral penting untuk perkembangan tulang dan gigi.
Menurut bacaan, susu mengandung vitamin A, D, E, dan K. Fungsi dari vitamin K bagi tubuh adalah ….

Perang Dunia I (PD I) yang berlangsung pada 1914–1918 menandai konflik besar pertama berskala internasional di abad ke-20. PD I dimulai dari pembunuhan terhadap pewaris mahkota Austria-Hungaria, yakni Archduke Franz Ferdinand beserta istrinya, Archduchess Sophie, pada 28 Juni 1914 di Sarajevo oleh kelompok teroris Serbia. Akibatnya, berlanjut pada meletusnya perang di beberapa front selama empat tahun berikutnya.

Kejadian tersebut memunculkan reaksi perlawanan dari Austria-Hungaria yang dibantu Jerman untuk mengumumkan perang terhadap Serbia yang dibantu Rusia pada 28 Juli 1914. Kemenangan awalnya diraih oleh Jerman, Austria, dan Hungaria dari Blok Sentral. Namun, Blok Sekutu yang terdiri atas Rusia, Prancis, dan Britania Raya terus menyerang Blok Sentral. Hingga pada tahun 1917, Amerika Serikat memihak Blok Sekutu setelah Italia bergabung lebih dahulu.

PD I berakhir setelah keluarnya Perjanjian Versailles pada 1918. Blok Sentral akhirnya mengalami kekalahan dan ini menjadi pemicu Revolusi Rusia serta dasar kebangkitan Nazi selanjutnya. Perang Dunia I menimbulkan dampak yang cukup signifikan bukan hanya untuk negara-negara Eropa, namun juga untuk bangsa Asia.

Ketika PD I tengah berlangsung, Indonesia sedang mengalami masa pergerakan nasional melawan bangsa kolonial. Dampak yang diakibatkan oleh peristiwa besar tersebut antara lain: pertama, kepopuleran paham demokrasi dan nasionalisme yang meruntuhkan eksistensi sistem aristokrasi kerajaan. Paham nasionalisme tersebut dibawa dalam arah pergerakan Indonesia, seperti terbentuknya organisasi yang bersifat kebangsaan Boedi Oetomo dan Sarekat Islam. Kedua, krisis ekonomi akibat perang yang terjadi di Eropa yang kemudian menghambat kegiatan ekspor dan impor.
Berdasarkan bacaan tersebut, pemicu meletusnya Perang Dunia I (1914–1918) adalah ….

Menyulap Barang Bekas jadi Hasil Karya

Menyulap barang bekas jadi hasil karya daur ulang adalah kegiatan mengolah kembali barang-barang yang tidak terpakai menjadi karya yang baru. Barang bekas yang dapat didaur ulang, di antaranya botol minuman, koran, dan kain perca. Daur ulang dilakukan untuk mencegah banyaknya barang yang dibuang percuma.

Banyak manfaat dari kegiatan mendaur ulang barang bekas, salah satunya bisa meningkatkan pendapatan. Barang-barang kerajinan tangan hasil daur ulang bisa kita jual. Selain itu, kegiatan daur ulang barang bekas bisa menjadi kegiatan yang bermanfaat untuk anak-anak. Barang bekas yang bisa didaur ulang oleh anak-anak, misalnya koran bekas. Cara mendaur ulang koran bekas cukup mudah, yaitu dengan merendam kertas koran yang sudah disobek ke dalam ember berisi air selama sehari semalam. Kemudian, koran tersebut diblender dan diaduk dengan lem. Hasil daur ulang koran tersebut dapat dibentuk menjadi berbagai kreasi.

Kain-kain sisa atau kain perca bisa dibuat menjadi boneka atau tempat penyimpanan serbaguna. Berbagai cara pembuatan boneka dari kain perca dapat dicari melalui internet. Kamu tidak akan kesulitan untuk membuat barang dari kain perca itu. Pernyataan yang sesuai dengan isi paragraf kedua dalam teks “Menyulap Barang Bekas jadi Hasil Karya” adalah ….

Menyulap Barang Bekas jadi Hasil Karya

Menyulap barang bekas jadi hasil karya daur ulang adalah kegiatan mengolah kembali barang-barang yang tidak terpakai menjadi karya yang baru. Barang bekas yang dapat didaur ulang, di antaranya botol minuman, koran, dan kain perca. Daur ulang dilakukan untuk mencegah banyaknya barang yang dibuang percuma.

Banyak manfaat dari kegiatan mendaur ulang barang bekas, salah satunya bisa meningkatkan pendapatan. Barang-barang kerajinan tangan hasil daur ulang bisa kita jual. Selain itu, kegiatan daur ulang barang bekas bisa menjadi kegiatan yang bermanfaat untuk anak-anak. Barang bekas yang bisa didaur ulang oleh anak-anak, misalnya koran bekas. Cara mendaur ulang koran bekas cukup mudah, yaitu dengan merendam kertas koran yang sudah disobek ke dalam ember berisi air selama sehari semalam. Kemudian, koran tersebut diblender dan diaduk dengan lem. Hasil daur ulang koran tersebut dapat dibentuk menjadi berbagai kreasi.

Kain-kain sisa atau kain perca bisa dibuat menjadi boneka atau tempat penyimpanan serbaguna. Berbagai cara pembuatan boneka dari kain perca dapat dicari melalui internet. Kamu tidak akan kesulitan untuk membuat barang dari kain perca itu. Kalimat tanya yang sesuai dengan isi paragraf pertama dalam teks “Menyulap Barang Bekas jadi Karya” adalah ….

Pada 16 November 2010, angklung diakui sebagai Warisan Budaya Dunia Kategori Tak Benda oleh UNESCO. Namun, pelestarian angklung di Indonesia tentu menghadapi hambatan. Perkara klasik seperti tidak adanya regenerasi, baik dari sisi seniman maupun perajin angklung, masih menjadi masalah utama. Bahkan, setelah lebih dari 10 tahun ditetapkan sebagai warisan budaya dunia, angklung tak banyak memiliki peminat di kalangan generasi muda.

Padahal, perkembangan angklung di mancanegara justru menunjukkan kecenderungan positif. Angklung sedikitnya dimainkan di 131 negara, baik di sekolah maupun komunitas. Sebagai contoh, di Amerika Serikat, alat musik Sunda itu dimainkan di universitas-universitas di Pennsylvania dan Hawaii. Melihat hal itu, ada paradoks yang nyata: angklung diminati di negara lain, tetapi ditinggalkan di negara asalnya. Oleh karena itu, regenerasi pemain angklung di Indonesia perlu menjadi perhatian semua pihak. Pembuatan program pelestarian angklung juga menjadi hal penting. Angklung mungkin harus dimasukkan ke dalam kurikulum sekolah dari jenjang dasar untuk menjaga kelestariannya.

(Ancaman Krisis Regenerasi Angklung)
Gagasan utama paragraf pertama adalah ….

Urban farming atau pertanian perkotaan menjadi tren di tengah keterbatasan lahan. Dengan memanfaatkan atap gedung, pekarangan sempit, atau lahan kosong, masyarakat bisa menanam sayuran, buah, atau tanaman obat.

Selain meningkatkan ketersediaan pangan, urban farming juga membantu mengurangi jejak karbon karena distribusi pangan menjadi lebih singkat. Kegiatan ini pun mendorong kesadaran masyarakat terhadap ketahanan pangan dan keberlanjutan lingkungan. Tujuan utama penulis dalam teks tersebut adalah …

Urban farming atau pertanian perkotaan menjadi tren di tengah keterbatasan lahan. Dengan memanfaatkan atap gedung, pekarangan sempit, atau lahan kosong, masyarakat bisa menanam sayuran, buah, atau tanaman obat.

Selain meningkatkan ketersediaan pangan, urban farming juga membantu mengurangi jejak karbon karena distribusi pangan menjadi lebih singkat. Kegiatan ini pun mendorong kesadaran masyarakat terhadap ketahanan pangan dan keberlanjutan lingkungan. Pernyataan berikut yang tidak sesuai dengan bacaan adalah….

“Kalau aku memilih tinggal di desa, bukan berarti aku menolak kemajuan,” kata Darman, seorang pemuda lulusan perguruan tinggi. Menurutnya, desa punya potensi yang sering terabaikan, terutama di bidang pertanian organik. Darman percaya bahwa dengan teknologi tepat guna, hasil pertanian desa bisa bersaing di pasar global.

Ia pun mengajak beberapa rekannya untuk memulai program pertanian berbasis komunitas. Mereka memanfaatkan media sosial untuk pemasaran, sambil tetap menjaga nilai-nilai lokal. “Kemajuan tidak harus selalu pindah ke kota,” ujarnya tegas. Kisah Darman mengingatkan kita bahwa inovasi bisa lahir dari mana saja, termasuk dari tanah kelahiran yang sederhana. Pesan utama yang ingin disampaikan penulis adalah …